离别的当涂县古镇——薛镇

麻辣鸡翅 · 发表于 23-3-16 22:54:00

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   薛镇，又称薛津镇。你境内有薛镇和小花津两个自然镇，以其首尾两字而得，故得名。此处原名薛店，宋《元丰九域志》即有薛店镇记载；1949年设薛镇乡；1958年建立卫星人民公社；1959年改名薛津公社；1961年划薛津公社为薛镇、龙山、关马、围屏、藏汉5个公社；1969年重修合并为薛津公社；1970年底又与龙山、关马、围屏公社分开，为薛津公社；1983年，公社改乡，为薛镇乡；1984年，乡改镇，为薛津镇；2004年，薛津镇并入丹阳镇，2012年丹阳镇划归马鞍山市博望区管辖。
   薛津镇最富盛名的是磨豆腐，许多在江浙一代谋生之人，都以此为生。
   还有一个典故：悬棺是一种古葬式之一，在江东一带从未有过此习俗，而是讲究入土为安。但在当涂县古老的丹阳镇薛镇上，薛镇至今流传着一户钟姓人家的悬棺之谜......“薜镇钟象台，死了没处埋”这在薛镇是广为流传的俗语。钟象台，确有其人，本名钟斗，字樗园、号象台，系明代万历乙卯(1615）年进士，官至太常寺少卿，曾写有《灵墟山访丁令威仙迹》一诗。故事还得从这位当年的钟姓公子进京赶考说起......
   早年间，钟公子乘船进京赶考，船行至白纻山下，顿时狂风大作，波涛汹涌，船只几乎无法前行，钟公子一行只得靠岸到山上的兴国禅寺借宿一夜。他们借着月光拾阶而上，庙宇内钟鼓齐响，他推开寺门，却见寺内众僧侣齐集相迎，正当钟公子等人纳闷疑惑之时，一位老僧走到钟公子面前合掌低首，念道：“阿弥陀佛，恭迎住持驾到。”身后众僧也异口同声道：“恭迎住持”。这将他弄得丈二和尚摸不着头脑。他赶忙还礼道：“我等深夜造访，多有打扰，只想借宿一夜。在下并非贵寺僧人，为何称我为住持？”老僧答道：“此乃上苍安排，老主持圆寂之时交代道说：‘风扫地、月点灯、钟鼓齐鸣、山门自开之时，有贵人到访，此人便是你们将来的住持。’老住持所说天象与今晚相合，大家便齐聚前门迎候，果然等到了公子，若你不是住持，又能是谁呢？”“我本家庭殷实，父母指望我读书入仕为官，光宗耀祖，怎能出家呢？”见钟公子这样说，老僧回道：“老住持临终前留有一物，说是在公子身上能得到应验，请公子伸出左手。”
此时，一名僧人捧出一只木盒，打开后里面包着的是一节手指。而钟公子伸出的左手无名指也比常人短了一节，其长短与盒中的一节手指恰好吻合，包括钟公子在内的众人无不惊愕此事的离奇。这夜，无眠的钟公子决定还是明天一早就赶紧离开兴国禅寺。次日清晨，钟公子一行人一早便准备下山，院内僧侣见状纷纷上前恳求他留下，登就住持之位。钟公子对众人说道：“如果我命中注定要成为贵寺的住持，一定会考取不中，如果我落榜了，一定回来出家就任住持，否则我死无葬身之地！”僧人们听钟公子这么说，只得作罢，为他让行。
   数月后，钟公子果然落榜了，他回到家中继续攻读，本来就没有把“住持”一事放在心上的他，时间一长，便把那天在兴国禅寺的承诺给忘了。再后来，家中为他捐了官，终于入了仕途。几十年后，当年的钟公子成了钟老太爷，他告老还乡不久后便安然去世了。家里人请来风水先生为其在灵墟山、围屏山择地下葬。没想到相中的墓穴位置挖开不是蜈蚣窝，就是蚂蚁洞，大家既着急，更觉得奇怪。这时，钟家的老管家，当年陪老太爷进京赶考的书童，忽然想起当年借宿兴国禅寺的奇遇，便将此事告诉了大家，并强调也许是老太爷没有兑现当初“落榜回来后如不当住持便死无葬身之地”的承诺，才会无法入土为安。家人听后也觉得这是天意，便决定将钟老太爷的棺木悬吊于“钟氏祠堂内”，以兑现他当年的承诺。后来，钟家历代户主去世都沿用了这种葬法，渐渐地改成了“先悬后葬”的独有形式。

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